27 de Diciembre, 2006
Aragón Liberal (Enviado por: José Carlos Navarro) , 27/12/06, 11:30 h image Por qué no se obliga a incluir preceptivos 5% de discapacitados en las listas electorales. Mejor aún en listas abiertas. José Carlos Navarro Muñoz Discapacitada paridad A
cuento con lo de la acusación de Pepiño Blanco a la AVT y el PP de
simular víctimas en las manifestaciones, porque un discapacitado por
polio iba en silla de ruedas, escenifican el significado que éstos
tienen para la política. No hace tiempo fue el mismo Blanco y sus
escoltas los que increparon a un minusválido por reprocharles la
ocupación con su coche de un espacio reservado para minusválidos. A la
obligatoriedad de las administraciones públicas y el fomento en las
empresas de la contratación de un porcentaje de personas con
discapacidad, se le unen, las leyes de Igualdad que persiguen que en
los altos puestos de dirección de las empresas exista la paridad
femenina. La segunda está en tramitación parlamentaria, la primera la
incumplen escandalosamente las administraciones públicas. A las listas
cerradas de los partidos políticos para las elecciones, se impondrá la
paridad electoral. Listas cremalleras, mujer-hombre, hombre-mujer para
elecciones de más de 5.000 electores y por cada 5 candidatos en un 40%
(3-2 por sexo). Pero nadie habla del discapacitado. Por qué no se
obliga a incluir preceptivos 5% de discapacitados en las listas
electorales. Mejor aún, colocarlos y en listas abiertas, se llevarían
alguna sorpresa en la discapacitada paridad. Qué mejor que los
electores decidan por mayoría de mujeres u hombres, e incluso
discapacitados. José Carlos Navarro Muñoz. Mérida (Badajoz)para Zaragoza Liberal
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Aragón Liberal.
27/12/06.- Hasta que la marca juguetera diga lo contrario, por aquí
pululará la Barbie girl de Aqua, que como dice la canción, una
chica-Barbie en un mundo de barbie. Una Alianza de Zotes para un
desGobierno como el nuestro de ZP: compuesto y liderado por zotes
Alianza de Zotes: Barbie girl in Rabat
...Por
zotes, sí, quién no se lo crea, que busque por Google (hoy no tengo
ganas de hipervincular demasié) las declaraciones donde Calderilla
afirmaba el otro día que Irak no tiene mar. Pero bueno, lo
importante es centrarnos en la noticia, De la Vogue, representando el
ala más neo-fashion del gobierno PSOExpañol ha llegado a Marruecos.
Para quién dude de su pertenencia a la susodicha esfera del gobierno
ZP, que no confunda la fashion con el ala neo-pija, cuya capitanía
"intelectual" ejerce la Calvo Poyato.  Pues
la barbie hispánica resalta en tierras del dictador alahuita, que
Marruecos es la piedra angular de los designios expañoles en el plano
internacional. Normal que sea el "eje" fundamental,
De la Vogue, pero si somos el perrito faldero de Francia, lógico que
Rabat sea "aliado" preferente, no nos queda otra. Por ejemplo, lo de
ser los aliados de Cuba o Venezuela, otras dictaduras donde se
restringen habitualmente los derechos humanos, tiene su mérito, para
eso Zapatero no ha necesitado ser espabilado por Mr ChIRAK. Esto me
recuerda lo afirmado por las asociaciones en defensa del Sahara, cuando
comentaban eso de “nunca
habrá estabilidad ni democracia en el Magreb si antes no se hace
justicia con el pueblo saharaui” y “aunque no sabemos muy bien a que se
refiere Zapatero con eso de la Alianza de Civilizaciones, lo que muchos
sí tenemos claro es que ese ideal tan ambicioso no podrá alcanzarse si
no se hace antes justicia con los saharauis” Ejqueee, como diría
nuestro Bono, a veces el pueblo llano picamos como tontos cuando ZP nos
habla de paz, y de que ahora llegan los derechos...Gente como los
saharauis, o los dos militantes del PP detenidos ilegalmente, saben que tanto la Alianza de Civilizaciones como el talante de ZoPilonte, son de chufla; son un tongo, hilarante, pero tongo. Por
si acaso la vice presi Barbie De La Vogue se pierde por los desiertos
(sí, sí, por ahí voy) de aquella zona, le traigo un mapa...Recuerde
ministra, que el Sahara está ocupado ilegalmente por Marruecos, y esas
islas que están al lado, son las que antaño situaban los mapas a la
diestra, uséase, las Canarias, a la sazón españolas, más españolas que
la aceituna rellena, la paella o la ascendencia de Carod.  Nota: Me he enterado via MessengerPundit ( www.nobusqueishipervinculoqueesunacoña.com
) de que cada vez descuido en mayor medida mi ortografía. Gracias por
la anotación, intentaré esmerarme, aunque advierto que esta es una
bitácora hortera, pero sobre todo, es que es informal, eso de repasar
los escritos me aburre. Aún así, seguro encuentro trabajo en EFENota
segunda y última ya (no te impacientes, Desatinos) : A Chesk la hemos
estresado últimamente. Ruego a sus lectores que aplaquen la sed
mientras vuelve, leyendo mis posts, prometo no soliviantaros mucho con
mis paridas.
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 Aragón Liberal
(Enviado por: Ignacio Tomás) , 27/12/06.- Lo peligroso se demuestra por
sus frutos. Esquilache lo intentó con los madrileños: la identificación
de la "cara". Lo logrará el Reino Unido con los "fundamentalistas". No
parece. 27 diciembre, 2006 yo también lo haría
Publicado por Ignacio
Ayer decíamos:
Reino Unido: Compañía aérea prohíbe llevar biblias a bordo
Amdg nos ha puesto a todo este enorme ejercito secreto oculto y conspirador a la vista ¿que le hacemos?
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Aragón Liberal
(Enviado por: Diego de Rivas) , 27/12/06.- Es su segunda película como
director. La marca ‘Antonio Banderas’ es verdaderamente el único
reclamo. El resto: Guión, tono, protagonistas y la temática decepciona.
Lo mejor: Sus primeros veinte minutos. A partir de aquí este
‘liberal’ abandonó con mucha valentía la sala de cine para su
tranquilidad y como ejemplo para los que se quedaron, que fueron los
menos.
El camino equivocado de los ingleses Antonio
Banderas es el ‘niño de nuestros ojos’. Quién no disfrutó con sus
hazañas de ‘El zorro’ o en la infravalorada ‘El Guerrero Nº 13’ . Ahora
bien como director, hizo allá por el 99 una pequeña maravilla titulada
‘Locos en Alabama’, protagonizada por su mujer, Melanie Griffith, y que
curiosamente fue un film que casi se pierde en el olvido. Lo cierto es
que en él demostró sus enormes cualidades como director, realizando una
película apasionante y llena de fuerza. Para hacer su
segunda película se vino a España comprando previamente los derechos de
la novela de un amigo suyo, Antonio Soler, un poeta. El guión está
dotado de una carga poética, a veces rozando la cursilería, y que se
pasea por toda la película convirtiéndose ésta en escasamente
taquillera. Y es que, aunque parezca de Perogrullo, no
siempre de un buen libro se puede hacer una buena película. De hecho la
experiencia viene a decir más bien lo contrario. En este caso además
los lenguajes sonoros y visuales, no son parejos. El tono anda entre lo
poético y lo onírico. La historia que se nos cuenta no
es precisamente el ‘no va más’ de la originalidad. Nuestros tiempos son
precisamente para influir positivamente en la juventud y en los que
pintamos ya canas. La sociedad civil debemos de pedir a nuestros
líderes de opinión o a los que marcan tendencias en todos los sectores
de la misma que nos enseñen modelos de personas coherentes, sencillas y
de buen corazón. Me disgustó, en esos veinte minutos
que pude verla, su estética de videoclip de lujo, rodada al estilo
Hollywood. Aparte esta la historia tormentosa de jóvenes en donde se da
un tratamiento bastante explícito del sexo con imágenes que producen
escalofríos y le dejan a uno bastante mal sabor de boca. ‘El
camino de los ingleses’ de Banderas ofrece de principio a fin una
visión demasiado pesimista, oscura y negativa de lo que son las
relaciones humanas, sociales, de amor entre el mundo de los adultos y
adolescentes. Para nada recomendable para almas selectas, sencillas de
corazón, que miran la vida desde el prisma del verdadero amor. Valoración global: Aburrida, pretenciosa, cargante, desagradable, nada ejemplar para nuestra sociedad. Asistencia: Medio aforo pero a los veinte minutos, ya he dicho, la mitad del mismo hizo ‘mutis’. Argumento (1 a 10): 0. Personajes (1 a 10): 1. La verías de nuevo (Sí o no): No. La recomendarías (Si o no): No. Evaluación en su conjunto (1 a 10): 0. Atalaya Aragonesa por Diego de Rivas (para la Asociación de Amigos de Aragón Liberal)
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 Aragón Liberal
(Enviado por: Humberto Vadillo) , 27/12/06.- Donde se comenta el efecto
que la falta de productividad tiene sobre la economía española y como,
si somos listos podemos tener vacaciones y crecimiento. Ver: Benevolencia del cerveceroEl mes
de diciembre se inició con el acueducto que lleva de la Inmaculada a la
Constitución. En puridad la finalidad de un acueducto, llevar agua a
pueblos que todavía no han descubierto el principio de los vasos
comunicantes, y la de los puentes, llevar a las familias españolas al
mar o a la montaña no puede ser mas disimilar. Nada diré, pues,
contra el nivel alcanzado por las escuelas españolas de ingeniería. El
mes de diciembre se cierra con la celebración de la Navidad, que se
prolonga en Nochevieja, se estira en Año Nuevo y, en magno esfuerzo
(citius, altius, fortius) llega, forzando la resistencia de nuestros
hígados y bolsillos hasta el Día de Reyes. Roscón y retorno a la
rábida realidad. Dicho de otra manera, durante el mes de diciembre aquí
no trabaja nadie. Sumese a ello el cartel de cerrado por vacaciones que
colgamos del Cabo de Gata nada más llegar la calor y el resultado es el
esperable: baja productividad. Resulta poco sorprendente que
estudio tras estudio España figure a la cola de la productividad del
factor trabajo entre los paises europeos, compartiendo furgón de cola
con Grecia y Portugal. ¿Y qué mas nos da a nosotros la productividad?
Bueno, entre otras cosas, cuando la productividad sube la inflación
baja. Una mayor productividad lo que quiere decir, en definitiva es que
utilizando la misma cantidad de inputs obtenemos mayores cantidades de
bienes y servicios. Cada uno de esos bienes y servicios individuales
será, en consecuencia más barato. Resultará más fácil exportar y por
tanto podremos equilibrar el déficit comercial. ¿Y como
incrementamos la productividad? ¿Trabajando más horas? ¿Renunciando a
las vacaciones? No necesariamente: mediante la innovación tecnológica.
Los paises que quieran crecer deberán especializarse en productos
innovadores y de calidad y con mayor valor añadido. El problema para
España es que el crecimiento económico de los últimos años se ha basado
en sectores como la construcción o el turismo que bien poco aportan al
avance tecnológico. En el sector industrial, España se ha especializado
en sectores maduros, en los que resulta dificil competir con las
economías emergentes. El avance tecnológico presupone la capacidad de
innovar y esa capacidad requiere un alto grado de formación de la mano
de obra. En España la formación profesional está abandonada; una
Universidad convertida en el tercer ciclo del Bachillerato General
Nadavalente ha limitado su misión a la transmisión de conocimientos,
con pasmosa dejación de su misión investigadora. Informe tras informe
demuestra los efectos deletereos que la reforma socialista de la
educación desde Atila Maravall ha traido consigo. Como siempre, el
gobierno, este gobierno, cualquier gobierno no es consciente de que la
única innovación verdaderamente valiosa es la que crean las empresas en
respuesta a la información que reciben del mercado. La respuesta
del gobierno, de este gobierno, de cualquier gobierno ante la necesidad
de innovar es firmar un convenio, iniciar un programa, inyectar fondos
publicos y hacer una campaña de concienciación en prensa y televisión. Pamplinas. Si
queremos innovar, basta con dejar a los empresarios. Reducir los
impuestos. Reducir las trabas burocráticas. Reducir la regulación.
Donde digo reducir quiero decir eliminar. Libre de distorsiones, el
mercado traslada toda la información necesaria. Libre de trabas y tasas
el ciudadano da con nuevas soluciones a viejos o nuevos problemas y se
dispone a cubrirlas convirtiendose en empresario. El estado cumple aquí
una misión fundamental: estarse quieto. No molestar. Es gratis. Foro Aragón Liberal.
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Aragón Liberal
(Enviado por: Fernando Inigo) , 27/12/06.- Industria aumentará el
presupuesto de Maite Costa y su CNE un 26,8% más, con la excusa de que
pueda controlar más la transparencia y competencia de las empresas que
regula. Es como poner a un pederasta al frente de un campamento de boy
scouts En España, las chapuzas tienen premio en la Era Zapatera.
Pocos casos más descaradamente intervencionistas y de servilismo
político se han visto en España que los gestados en el seno de la
politiciaca CNE. Joan Clos Van Dame y Maite Costa, tanto monta, monta
tanto son las dos caras de una misma moneda trucada. Los dos caras de
un nacionalismo intervencionista y cortijero. Con este incremento en el
presupuesto de la CNE, Maite Costa podrá seguir mangoneando a gusto. Es
decir, socialismo en estado puro: intervencionismo, clientelismo,
chapucerismo y amiguismo, que todo rima con socialismo. El
objetivo de este espectacular aumento es, por supuesto, otorgar más
poder a Maite Costa,lo cual ha provocado que hasta la propia Comisión
Nacional de la Energía remitiera hace unos días una carta al Ministerio
de Industria en la que se critica la ampliación de los poderes de la
presidenta Maite Costa, dentro del regulador. Ni en su propia casa
quieren al papagayo enchufado. Que la envien a un zoo, coño. Fernando Inigo Del Foro Aragón Liberal
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 Aragón Liberal
(Enviado por: Emiliano Quílez) , 27/12/06.- Una sentencia del Tribunal
Supremo de Israel obliga a indemnizar a personas civiles de etnia
palestina.
El Tribunal Supremo de Israel ha dictado una
sentencia según la cual el Estado deberá indemnizar a los civiles
palestinos en el caso de sufrir daños en sus propiedades o resultar
heridos por el ejército israelí, en operaciones realizadas en Gaza y
Cisjordania.
La decisión anula en parte una ley –aprobada de
forma de enmienda por el parlamento israelí en julio de 2005- por la
que el ejército, los servicios de seguridad y el Estado no debían
responder por daños causados a palestinos con efecto retroactivo desde
el 29 de septiembre de 2000, cuando comenzó la segunda “intifada”.
El
Tribunal Supremo entiende, en cambio, que la presencia militar continua
de Israel en esos territorios “provoca muchos daños en personas que no
tienen relación con hostilidades”. Según Israel Radio, actualmente hay
unas 550 demandas pendientes en los tribunales israelíes por daños
causados por el ejército y los servicios de seguridad.
La
decisión del Tribunal Supremo facilitará que se lleven a término,
aunque el diario Israel News presagia que los palestinos deberán pasar
por un auténtico calvario hasta que prueben los daños y reciban la
compensación económica.
E.Q.
En Foro Aragón Liberal
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Aragón Liberal.
27/12/06.- Es indiscutible que la Navidad es un acontecimiento
universal de significado único: el nacimiento de Jesús. Que las
interpretaciones sean varias, es otro cantar. Recogemos algunas
tradiciones que son fruto de la idiosincrasia cultural de los pueblos.
Costumbres de Navidad. Catalunya: Fer cagar el tió.
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El
tió es un tronco elegido por los niños y que se guarda en las casas de
año en año y, a menudo, de generación en generación. Inicialmente lo
decoran los mismos niños (también se puede comprar). Cada año, por la
Purísima, los niños lo sacan, lo visten y decoran y lo llevan al
comedor de la casa donde estará hasta Navidad. El tió se hace mágico,
los niños tienen que alimentarlo y cuidarlo cada dia para que el dia de
Navidad de regalos.
El dia de Navidad la casa se llena
de la ilusión de los pequeños que quieren "hacer cagar el tió". Con un
palo le van "pegando" al tió (cuanto mas fuerte mejor) mientras cantan
una canción que varia según costumbres de cada parte de Catalunya.
Cuando acaban la canción debajo de la manta que tapa al tió "por el
frio" hay un regalo para el niño que ha usado el bastón. Los niños se
van turnando y así todos, grandes y pequeños,comparten la ilusión de
dar y recibir.
| Costumbres de Navidad. Castilla: Armando el Belén en los Pueblos Serranos. Por José Gabriel Storch
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A)
El día que terminaban las clases, se solía regalar a cada niño/niña en
la escuela un libro y un "gallito" (el mazapán de Toledo).
B) El día
de Nochebuena, los niños, después de hacer los belenes en las pocas
casas que lo hacían (las pudientes, el resto mayormente colaboraba en
el montaje del belén de la iglesia), por la tarde y con las zambombas y
panderetas, rondando de puerta en puerta van cantando villancicos
(muchos de ellos irónicamente "alusivos" a defectos o "virtudes" del
dueño o dueña de la casa visitada, ganados a pulso durante el año que
fenece), a ver qué aguinaldos les caen, generalmente (entonces),
"perras gordas" y caramelos... Algún vozarrón o garrotazo sale, en cuyo
caso la ironía se torna crueldad...
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C) Los mayores,
varones, suelen hacer la ronda de los bares y bodegas (es un pueblo
vitivinícola), y terminan la parranda "armando el Belén" en la Misa del
Gallo, con grandes zambombas, hechas con cántaros desfondados, pellejos
de cordero y junco. Si el cura no les ha echado la bronca (lo que suele
ser más normal), continúan hasta la amanecida, donde toca terminar con
chocolate y churros, reforzado con aguardiente de cazalla o de orujo...
En fin, "abstemios" todos...
C) Las zagalas y mujeres mayores,
solían (y aún suelen) hacer sus tareas domésticas (preparar la cena de
Nochebuena) y terminaban con la Misa del Gallo. Algunas, continúan de
ronda de visitas a las casas de las otras, para "pelar la pava" hasta
que las malas lenguas se cansan (lo cual es harto improbable, máxime
bebiendo moscatel, anís y comiendo mantecadas)...
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Los regalos, pá Reyes, los que tenían con qué...
Se
trata de un pueblo serrano de Castilla. Ahora, con los coches, los
jóvenes se van a la discoteca en la Capital (Madrid), y los niños y
mayores, cada vez menos, siguen manteniendo las viejas costumbres, ya
antropológicamente moribundas... Por eso que llaman "el progreso"...
Una
pena no poder seguir siendo tan "brutos"... Aunque, la verdad, ahora no
hay la hambre (real y física) que había hace 40 años, cuando se viajaba
a pie o en burro o mula... |
Costumbres de Navidad. Argentina: Estrenando prendas rosas en Nochebuena. Por Silvana Monasterolo
Una costumbre que seguro muchos conocerán y que en Argentina es infaltable.
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La leyenda dice:
Que
una noche buena oscura, víspera de navidad, Santa Claus no podía
orientarse por la luz de la luna; concentró su mente en su trineo
cargado de amor y felicidad y vio que los renos lo fueron |
guiando
por un sendero iluminado por destellos rosas en todo su recorrido. Los
renos contentos y orgullosos fueron dejando una luz rosa en las casas
por las que pasaban, repartiendo Paz Y Felicidad.
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Leyenda
que con el correr del tiempo, se transformaron en ritos con alto
contenido de amor, atracción y mensaje positivo, que dice que cada
persona que estrene una prenda rosa la Nochebuena, |
logrará
felicidad y prosperidad. En Argentina la costumbre es regalar una
prenda intima de color Rosa para estrenar en la Nochebuena y lograr
esos deseos. |
Costumbres de Navidad. Navarra y Pais Vasco: El Olentzaro. Resumen por José Gabriel Storch
Una antigua costumbre de origen Navarro
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| El "Olentzaro" es una antigua costumbre de origen navarro, aunque luego se extendió por toda la zona culturalmente vasca. |
La
tradición dice que en el caserío Lakoizketa de Narrarte (en el
territorio del alto Bidasoa, en Navarra) vive el Olentzaro, quien, tras
pasar varios meses en el monte haciendo carbón vegetal y recolectando |
castañas,
los meses de invierno regresa a su caserío para preparar los regalos
que le piden los niños, ahora desde toda Vasconia y Navarra. Luego, los
reparte por las casas de los niños. |
Es la versión vascona de San Nicolás o los Reyes Magos, un casero con su chapela y su saco lleno de regalos y castañas... | |
Costumbres de Navidad. Mexico: Las Posadas por Susana Sandra Oliver
Una antigua costumbre Mexicana anterior a la llegada de los españoles.
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Les
cuento que en Mexico tenemos las tradicionales posadas que se realizan
del 16 al 24 de diciembre (dicen que es por los 9 meses de embarazo de
la virgen María).
Las Posadas son fiestas muy antiguas las
realizaban los pueblos originarios antes de la llegada de los españoles
para celebrar al dios Huitzilopochtli, dios de la guerra y con la
evangelización, este dios fue sustituido por el peregrinar de José y
María.
Las posadas son tradicionales y muestran el espíritu de
colectividad y la solidaridad de las gentes al dar. Durante esas fechas
encontramos una oportunidad de dar rienda suelta a las emociones y la
alegría de ver y estar con los amigos. Incluso es una oportunidad de
conocer a nuevas gentes ya que en algunos barrios puede llegar la gente
a cenar o comer a esa Posada sin ser invitados ¡solo porque iban
pasando por ahí!
Pueden ser realizadas por los barrios completos
(turnándose cada casa del barrio), o bien puede realizarse en una sola
casa de una familia y sus amigos así como en las iglesias.
Como dije
se recrea el peregrinar José y Maria y por ello se requiere
representarlos para lo cual se puede elegir a personas para que sean
José y María o bien que 4 personas carguen las imágenes de barro. Ya
sea vivientes o no, los peregrinos encabezan la procesión y llevan un
farolito que guía a los demás (el farolito es una especie de lámpara de
papel de colores llamativos, en forma de acordeón cerrado y con un
apertura arriba y una vela adentro. Los demás llevan velitas encendidas.
Si
se realiza en todo el barrio (como en Xochimilco) entonces todos los
vecinos en colectividad cooperan para la limpieza y arreglo de las
calles, las cuales se cierran y se convierten en peatonales durante la
realización de la posada. Además entre ellos se encargan de colgar
adornos con papel picado, faroles y heno colgando de hilos que recorren
todas las calles.
Ya sea posada del barrio completo o de una sola
familia y amigos, ésta consiste en que los dueños de la casa serán los
que reciben a los peregrinos y el resto del grupo representa a los
peregrinos.
Los peregrinos y la procesión que los acompaña van de
casa en casa pidiendo posada y lo hacen cantando la letanía. Cantan en
2 casas y les niegan posada cantando (siempre) hasta que llegan a una
tercera casa donde les esperan y les abren las puertas de la casa al
tiempo que cantan: "Entren Santos peregrinos.". En la tercera casa les
reciben porque esa era la casa de la familia que le tocaba la Posada.
Al entrar se dirigen al Nacimiento y si son muy religiosos rezan, si no
entonces empieza la piñata que no es solo para niños sino para adultos
también (cada uno tiene una piñata).
¡Romper la piñata es muy
divertido! La piñata cuelga y todos pueden hacer cola para pasar a
romperla, para lo cual se les vendan los ojos y se les da vueltas para
desorientarlos. Cuando empieza a dar palos los demás le ayudan dándole
indicaciones de donde esta la piñata (con gritos). Las piñatas se
llenan con cacahuates, jícamas, pequeñas, naranjas, mandarinas, cañas y
dulces. Para romper la piñata se canta al tiempo que la persona vendada
da palos a la piñata. Si bien es divertido romper la piñata tiene una
analogía con la religión: desde la forma de la piñata clásica, que es
la de 7 picos representando a los 7 pecados, la venda en los ojos es la
fe, el palo es dios, los que gritan y ayudan son los feligreses (ellos
cantan: Dale, dale, dale no pierdas el tino ni de la distancia que hay
en el camino.), romper la piñata es vencer el pecado y los dulces son
la gracia derramada.
Al romperse la piñata uno se tira a coger
lo más que pueda de las frutas y dulces que han caído al suelo, pero si
no se alcanzo a coger nada, entonces para que nadie se vaya con las
manos vacías se les da el aguinaldo, que son unas canastitas o bolsas
con confites, galletitas, canelones y fruta. ¡Así todos se van
contentos/as!!
Actualmente las piñatas tienen diversas figuras (de los cuentos clásicos o de moda como Shrek o Los Increíbles etc).
La
Posada termina conviviendo entre todos los participantes y ofreciendo
cena y bebida. Como buenos mexicanos no puede faltar la música, charla
y el ponche con "piquete" (para adultos) que es una bebida calientita
hecha con frutas (tejocote, caña, guayaba, ciruela pasa, canela, etc).
El piquete hace alusión al tequila o aguardiente (puede variarse y
agregar ron o cognac, etc.).
Y así se continúa hasta que se
completen las 8 Posadas restantes. La del 24 de diciembre, termina con
la ida a Misa de Noche Buena que es a la medianoche y después a casita
a la Cena de Navidad. Este día se incluye en la Cena a los amigos que
no tengan familia o cuya familia se encuentre lejos.
Durante
estas fechas estamos de vacaciones regresando a labores más o menos el
6 de enero, es decir, después de que lleguen los Reyes Magos!
Nota: Como nos gusta convivir entonces ahora se hacen las Pre Posadas! (fiestas antes de las Posadas) | |
Costumbres de Navidad. Pais Vasco: El Olentzaro u Olentzaro. Versión completa por Txaro Maniega
El Olentzero, u Olentzaro es un personaje en la tradición navideña vasca.
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Historia y evolución
Este
personaje procede de la zona de Lesaka, en Navarra. Probablemente, en
su origen, el término Olentzaro designaba a la época del solsticio de
invierno y su celebración. En este sentido empleaba Lope de Isasi a
principios del siglo XVI el término u Onentzaro, que podría estar
relacionado con "Onentzat aro" u "Onentzako aro" ("época para los
buenos", en vasco).
Después este nombre se
transfirió a un personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo
entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un
gigante o "jentil" (El termino vasco jentil se refería al concepto de
pagano) que se convierte al cristianismo.
En
versiones más modernas era un carbonero que vivía en el monte y al que
no le gustaban nada los niños. Cuando bajaba al pueblo a vender el
carbón los niños se escondían de él.
Hoy en día es un personaje traído a la tradición navideña de las familias vascas.
En
el siglo XX la figura de Olentzaro incorporó elementos de las
tradiciones de Papá Noel-Santa Claus y de los Reyes Magos,
convirtiéndose en un personaje que el día de Navidad trae regalos a los
niños. En el siglo XXI, este personaje mantiene su popularidad local,
compartida con los Reyes Magos; dejando a Papá Noel-Santa Claus en los
domicilios vascos en un segundo plano e incluso no existiendo en la
mayoría. La navidad vasca la alegran el Olentzero el Día de Navidad y
los Reyes Magos de Oriente el día 6 de enero.
Su
historia se ha enriquecido con relatos e iconografía contemporánea.
Unas versiones inciden más en los aspectos cristianos de su historia;
otras eliminan los aspectos religiosos, pero conservan los mágicos, y
otras suprimen todos los aspectos sobrenaturales de su historia, de
forma puede ser seguido por otras religiones e incluso por ateos.
Hay
versiones que lo convierten en un embajador de buena voluntad y
espiritualidad, mientras la publicidad comercial incide en el aspecto
de los regalos materiales.
Algunos grupos inciden en los aspectos de la nacionalidad y la cultura vasca de la tradición, mientras otros los evitan.
La
versión tradicional lo suele presentar sucio, y fumando en pipa, aunque
muchas veces, especialmente para el comercio, se crean muñecos de
Olentzero limpios y sin tabaco.
Hay quien lo
considera una figura burlesca, y otros venerable. Así la canción
tradicional del Olentzero, que en muchas versiones lo describe como
"entendimendu gabea" ("sin entendimiento"), en otras versiones lo
proclama "entendimentuz jantzia" ("(re)vestido de entendimiento").
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| Música La canción tradicional del Olentzero fue versioneada por el grupo de punk rock Zarama.
Canción tradicional
El cantautor Gontzal Mendibil dedicó todo su disco Olentzaro de 1993 a esta tradición.
Olentzero joan zaigu
mendira lanera
intentzioarekin
ikatz egitera.
Aditu zuenean,
Jesus jaio zala
lasterka etorri da,
berri ematera.
Orra orra,
gure olentzero!
Pipa hortzetan duela,
eserita dago.
Kapoiak ere baitu,
arraultzatxuekin,
bihar meriendatzeko
botila ardoakin.
Olentzero, Buru handia,
entendimentuz jantzia.
Bart arratzean
edan omen du,
hamar barruko zagia.
Ai, hau dek tripa handia!
TRALARARA TRALARARA... |
El olentzero se nos ha ido
a trabajar al monte
con la intención
de hacer carbón.
Cuando se ha dado cuenta
de que Jesús ha nacido
ha venido corriendo
a dar la noticia.
¡Ahí ésta, ahí esta
nuestro Olentzero!
Teniendo la pipa entre los dientes
está sentado.
También tiene capones
con huevos,
para merendar mañana
con una botella de vino.
Olentzero, cabezón
vestido con entendimiento
Anoche del barril
debió beber,
lo que entraba en 10 botas(de vino)
¡Ay que tripa más grande!
TRALARARA TRALARARA...
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| Costumbres y muñecos
Una
de las funciones actuales del Olentzero es muy similar a la de los
Reyes Magos, Papá Noel o el niño Jesús: Los niños escriben sus cartas
al Olentzero pidiéndole regalos, se las dan a sus padres, y algunos de
estos regalos aparecen en casa en la mañana de Navidad. En el País
Vasco y Navarra la mayoría de municipios celebran un desfile o
cabalgata de Olentzero la víspera de Navidad, otros que celebran una
cabalgata de Reyes la tarde del 5 de enero, y otros que celebran ambas.
Es costumbre que grupos de vecinos paseen un muñeco
caracterizado de Olentzero (con la cara manchada de carbón, ropa
tradicional, boina, pipa, un saco con regalos, con vestimenta típica
vasca) por las calles en nochebuena, cantando y pidiendo dinero para
algún colectivo humanitario, social o para sus propias actividades de
ocio.
Como despedida a este personaje, en eventos
especiales es común incinerar al muñeco al finalizar, bien en la misma
tarde-noche de nochebuena, bien después de las navidades. La imagen del
Olentzero es un elemento característico y frecuente en la decoración
navideña de establecimientos y mobiliario urbano en el País Vasco.
Zorionak eta Urte Berri On!
¡Felicidades y Buen Año Nuevo!
En Zaragoza Liberal. |
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Aragón Liberal
.- 27/12/06.- Expo Zaragoza 2008 celebra estos días navideños
participando en multitud de actos y estando presente, más que nunca, en
nuestras calles. Una de las acciones más completas ha sido la
elaboración de un programa de navidad junto con Zaragoza Cultural, en
el que se resumen las actividades Expo que los ciudadanos pueden
disfrutar durante estos días: Visitas al Punto de Información de Plaza
de España y Centro de Visitantes, visita a las obras con la lanzadera
Expo y bus “Zaragoza en transformación”, V Foro de la Tribuna del Agua
previsto para estas fechas, comienzo de la venta anticipada de
entradas, compra de merchandising en tiendas Expo, visitas a la carroza
de Fluvi y puesta en marcha de la nueva web: www.expozaragoza2008.es.Paralelamente
a este programa, se ha creado uno especial, que se ha repartido entre
todos los escolares, en el que se explica de manera muy colorida y
vistosa cómo se va a desarrollar la cabalgata de Reyes, en la que Fluvi
tiene una carroza propia. Tras el desfile, se expondrá en la Plaza del
Pilar junto al árbol de Navidad y el Belén. Durante todos estos días,
hay decenas de carteles colocados por toda la ciudad, realizados
conjuntamente con Zaragoza Cultural con el lema: Navidah!d 06 en los
que Fluvi nos felicita las fiestas. Y para terminar este año
2006 y comenzar por todo lo alto el año 2007, año clave para la ciudad,
Expo Zaragoza 2008 estará presente en la fiesta de fin de año que se
celebrará en la Plaza del Pilar repartiendo material de la Muestra
Internacional entre los asistentes. Es más que destacable la presencia
de voluntarios durante estas fechas, que se ha visto notablemente
incrementada debido a la cantidad de actos organizados. El
pasado día 22, fueron 12 los elegidos para acompañar a Penélope Cruz en
su visita a Zaragoza, para recoger la medalla de plata de la ciudad, y
conocer los lagos que llevan su nombre en el nuevo barrio de
Valdespartera. Serán 52 son los voluntarios que participarán durante la
cabalgata de Reyes el día 5 en Zaragoza: 40 colaborarán en la
organización y 12 acompañarán a la carroza. Incluso en Sevilla, donde
Expo Zaragoza 2008 participa también con una carroza en la cabalgata de
sus majestades los Reyes Magos, serán 6 los voluntarios seleccionados
entre todos los interesados que reciban formación el día anterior,
acompañarán a Fluvi en su paseo por la capital hispalense.
De Zaragoza Liberal
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 Aragón Liberal
(Enviado por: Vicente Franco Gil) , 27/12/06.- La mayoría de la gente
piensa en las piñatas como una forma de diversión festiva. La historia
de la piñata revela muchos hechos interesantes que van más allá de un
simple juego, aunque las piñatas se han pensado ciertamente para la
diversión. Las Piñatas se pudieron haber originado
en China. Marco Polo descubrió las figuras que lo chinas elaboraban con
forma de vacas, bueyes o búfalos, cubiertos con papel coloreado y
adornados con los arneses y las atavíos. Los colores especiales
saludaban tradicionalmente el Año Nuevo. Cuando los mandarines
golpeaban la figura con palos de varios colores, cientos de semillas se
derramaban del interior. Después de quemarse los restos, la gente
recolectaba las cenizas para tener buena suerte a través del año. Cuando
esta costumbre pasó a Europa en el siglo 14, se adaptó a las
celebraciones de Pascua. El primer domingo se convirtió en “Domingo de
piñata. Cuando la tradición llegó a España, se inventó la llamada
“Danza de la Piñata”. Los españoles utilizaban un envase de arcilla
llamado olla. Al principio, la olla no fue adornada Más adelante, las
cintas, la malla y el papel de colores fueron agregados y envueltos
alrededor de la olla. Al principio del siglo XVI los misioneros
españoles que llegaron a Norteamérica utilizaron la piñata para atraer
a los nativos a sus ceremonias. Sin embargo, la gente indígena ya tenía
una tradición similar. Para celebrar el cumpleaños del dios azteca de
la guerra, Huitzilopochtli, sacerdotes colocaban una vasija de arcilla
en un poste en el templo al finalizar el año. Atractivas plumas de
colores adornaron la vasija, llena de pequeños tesoros. Cuando era
quebrada con un palo, los tesoros caían a los pies de la imagen del
dios. Los Mayas, grandes amantes del deporte, jugaban un juego donde
los ojos eran cubiertos mientras golpeaban una vasija de arcilla
suspendida por una cuerda. Los ingeniosos misioneros transformaron
estos juegos para la enseñanza religiosa. Cubrieron el pote tradicional
con el papel coloreado, dándole un aspecto extraordinario, quizás
temeroso. La vasija de arcilla adornada representaba a Satán. La
piñata más tradicional es la de siete conos. Estos conos representan
los siete pecados - avaricia, glotonería, pereza, orgullo, envidia, ira
y lujuria. Hermosa y brillante, la piñata era tentadora. El interior
lleno de caramelos y frutas representaba las tentaciones de abundancia
y placeres terrenales. El participante vendado representa la
fuerza principal venciendo al mal, la fe, que debe ser ciega. La gente
lo hacía girar para confundir sus sentidos. Se le daban 33 vueltas, en
alusión a la edad de Cristo. Con el piñata colgando sobre sus
cabezas, la gente mirada hacia el cielo anhelando y esperando el
premio. El palo para romper la piñata simbolizaba la virtud. Una vez
que la vasija era quebrada, los caramelos y las frutas representaban la
recompensa justa por guardar la fe. Hoy, la piñata ha perdido su
simbolismo religioso y la mayoría participa en el juego solamente para
la diversión. Son especialmente populares durante las posadas navideñas
y en las fiestas de cumpleaños. Por último, esta es la letra completa de la canción que se canta mientras se golpea a la piñata: "Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino. Esta piñata es de muchas mañas, sólo contiene naranjas y cañas." La piñata tiene caca, Tiene caca: Cacahuates de a montón. Esta piñata es de muchas mañas, Sólo contiene naranjas y cañas. No quiero oro, ni quiero plata, Yo lo que quiero es romper la piñata. Ándale Juana, no te dilates Con la canasta de los cacahuates. Anda María, sal del rincón Con la canasta de la colación. En esta posada nos hemos chasqueado Porque Teresita nada nos ha dado. Echen confites y canelones, a los muchachos que son muy tragones. Todos los muchachos rezaron con devoción, De chochos y confites les dan ya su ración. Castaña asada, piña cubierta; Echen a palos a los de la puerta. Ándale Juan, sal de la hornilla Con la botella de la manzanilla. De los cerritos y los cerrotes, Saltan y brincan los tejocotes. Ándale niña, sal otra vez Con la botella del vino jerez. Esta posada le tocó a Carmela: si no da nada le saco una muela. Vicente Franco Gil. En Zaragoza Liberal
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(Enviado por: Vicente Franco Gil) , 27/12/06.- Después de la conquista
de México, los sacerdotes franciscanos españoles ubicados en el área de
Taxco, utilizaron las plantas para adornar sus escenas cristianas de la
natividad, creando su primer acoplamiento a la estación de Navidad. La
Nochebuena, el nombre mexicano de la flor llamada poinsettia, fue
descubierta en Taxco y los valles que rodean Cuernavaca. Conocida por
los Aztecas en su lengua nativa como Cuetlaxochitl, se cree que
trajeron la planta del clima tropical de Cuernavaca a sus montañas
aztecas para la cultivación en viveros rudimentarios. Apreciada en la
era prehispánica por las características curativas de la leche que
gotea de las hojas y de las flores cuando son cortadas, el pigmento de
las hojas rojas también fue utilizado para teñir fibras de algodón. La
nochebuena ganó la atención adicional cuando Hernando Ruiz de Alarcón,
residente de Taxco y el hermano de un escritor español famoso, Juan
Ruiz de Alarcón, escribió poéticamente sobre la flor. Su
promotor más grande, sin embargo, era Joel Roberto Poinsett
(1770-1851), que sirvió como el embajador de EE.UU. a México después de
la Guerra de Independencia de México. Él envió las plantas para adornar
su mansión en Charlestonville, Carolina del Sur, una Navidad, y sobre
al regresar a su hogar luego varios años más tarde él estuvo asombrado
encontrar la ciudad entera dedicada al cultivo de la flor de Navidad, o
de la "poinsettia". Poinsett comenzó a propagar la
planta y dedicó los restantes años de su vida en hacer de la poinsettia
el símbolo mexicano de la Navidad a través del mundo. Su esmero le ganó
una fortuna aunque la descripción náhuatl a la planta (flor que se
marchita) describía correctamente una de sus desventajas. (Todo
jardinero mexicano sabe que la nochebuena se marchita después de
algunos minutos de ser cortada, haciéndola inadecuada para los ramos y
arreglos florales.) El embajador ganó un mayor reconocimiento
cuando el nombre en latín de la flor, originalmente euphorbia
pulcherrima, fue cambiado al de pulcherrima poinsettia. Hoy, millones
de dólares de poinsettias se venden cada año a través del mundo para
anunciar la estación de Navidad Vicente Franco Gil. De Zaragoza Liberal
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(Enviado por: Vicente Franco Gil) , 27/12/06.- Las Campanas,
especialmente las campanas de iglesias, se han asociado con la Navidad
durante mucho tiempo, y el villancico de Noche de Paz evoca el amor que
transmite la cristiandad. Las Campanas.En
las iglesias católicas, el llamado a misa se hace al ponerse el sol, es
decir, comienza verdaderamente en la puesta del sol, y generalmente el
llamado se hace con el sonado del repique de las campanas. En
algunas iglesias de Europa es tradicional que la campana más grande de
la iglesia se haga sonar cuatro veces cada hora antes de medianoche en
nochebuena y entonces a la medianoche todas las campanas suenan juntas
como celebración. En la Iglesia Católica, la misa de navidad es la
única que se permite llevar a cabo en la medianoche. Esto se
debe a que se cree que Jesús nació a la medianoche, aunque nunca ha
habido alguna prueba de esto. Muchas iglesias tienen servicios a la
medianoche del víspera de Navidad, aunque no todas celebran una misa o
un comunión como parte del servicio. En muchos países católicos,
como Francia, España e Italia, la misa de medianoche es muy importante
y todos los habitantes intentan asistir a una, a la Misa de Gallo. En
los tiempos Victorianos era muy de moda cantar villancicos acompañados
con pequeñas campanillas para acompañar la tonada. Algunas veces solo
se tocaba la tonada con las campanas sin necesidad de cantar. La canción de Noche de Paz. Hay
numerosas historias que detallan el origen de la canción "Noche de
paz"", uno de los villancicos más populares, cantado en más de 180
idiomas alrededor del mundo. La historia más popular dice que sus
raíces se encuentran en Austria. En el invierno de 1818, en la iglesia
de San Nicolás, en Obendorf, una aldea no lejos de Salzburgo, José
Mohr, ayudante del sacerdote, se topó con un dilema. Faltaban solamente
unos días para Navidad y el órgano de la iglesia estaba descompuesto. Debido
a que el reparador no era un habitante de la aldea, pasarían meses
antes de que el órgano se pudiera poner nuevamente a funcionar. Dos
años antes, Mohr había escrito un sencillo poema que expresaba la
maravillosa historia del nacimiento de Cristo. Mohr había preguntado a
su amigo, Franz Gruber, el organista en la iglesia de San Nicolás, si
podría componer la música para su poema. Así, el nuevo
villancico fue cantado durante la misa de medianoche de la víspera de
Navidad el 24 de diciembre de 1818.No fue hasta algunos años más tarde,
en 1825, cuando Carl Mauracher reconstruía el órgano y una copia
manuscrita de la letra y música del villancico fue descubierta en el
desván del órgano. Mauracher era originario de un área en las montañas
de Tyrol, donde había muchos coros populares que viajaban a través de
Europa. Él volvió con el villancico a su hogar y pronto se
convirtió en la canción favorita de los cantantes que viajaban. Así,
poco a poco, la canción se fue dando a conocer entre toda la gente. Vicente Franco Gil.
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