14 de Febrero, 2007

La elección del mejor es la eliminación del más débil.

Por foro aragón liberal - 14 de Febrero, 2007, 21:07, Categoría: Pro Vida

La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. La elección del mejor es la eliminación del más débil.



Aragón Liberal.
- La primera parte de la conferencia versó sobre el por qué la necesidad de la bioética en el siglo XXI y su conexión con el título global de estas conferencias: Volver a ser personas. Con Elena Postigo, Profesora de la Universidad del CEU San Pablo.

14/02/07



La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. La elección del mejor es la eliminación del más débil.


Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (I)


La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. La elección del mejor es la eliminación del más débil.image

Estuvo con nosotros Elena Postigo Solano, Profesora de la Universidad del CEU San Pablo de Madrid, para hablar de la Bioética ante los desafiós científicos del siglo XXI. El encuentro tuvo lugar en el salón de actos de la Ibercaja el martes 13 de febrero y la afluencia fue numerosa.

La primera parte de la conferencia versó sobre el por qué la necesidad de la bioética en el siglo XXI y su conexión con el título global de estas conferencias: Volver a ser personas.

La realidad es que nuestra sociedad avanza, avanza muy deprisa y se olvida que lleva un tripulante, el hombre. Hacemos y nos olvidamos que obramos para construirnos un mundo mejor, más justo, más saludable para ese "inquilino".

Y para lograr el objetivo debemos entender que "ser persona" es comportarse según la propia naturaleza y dignidad.

Pero ¿Qué es la dignidad de un ser humano? Todos tenemos claro que un hombre tiene una dignidad intrínseca, ontológica, por el hecho de ser, inalienable e idéntica. Además hay otra dignidad derivada del obrar humano: el bien nos dignifica, el mal nos hace miserables. (Kant). El mismo Hitler tenía la misma dignidad intrínseca a cualquier otro ser humano, pero su dignidad personal estaba muy deteriorada por sus crímenes contra la humanidad.

En ese mismo nivel todo ser humano, por el mero hecho de "ser humano" tiene la misma dignidad y, por tanto, el mismo derecho a al vida.

Hay otras perspectivas del problema, como la pragmatista del mundo anglosajón, que puede incluso justificar la eugenesia porque si no los propios hijos les podrían denunciar en un futuro por no hacerles nacer los más sanos e inteligentes posibles. Craso error. Cada ser humano tiene derecho a vivir. Ese demandante no existiría si sus padres le hubiesen aplicado la eugenesia. No se elige que tu hijo sea el mejor, sino "de tus hijos" el mejor.

frid

El desarrollo tecnológico no siempre es progreso científico.

Por foro aragón liberal - 14 de Febrero, 2007, 21:04, Categoría: Pro Vida

La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. El desarrollo tecnológico no siempre es progreso científico.



Aragón Liberal.- El progreso científico está ordenado al progreso humano, no a la "superación del hombre y de su ética". Por eso será verdadera ciencia si le hace al hombre mejor y más feliz.

14/02/07




La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. El desarrollo tecnológico no siempre es progreso científico.

Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (II)


La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. El desarrollo tecnológico no siempre es progreso científico.

Conferencia de Elena Postigo. Apuntes de campo.

Elena Postigo plantea la pregunta sobre la ética del desarrollo tecnológico y cita a Eínstein cuando dice "nuestra tecnología ha superado a nuestra humanidad", y es cierto. Podemos fabricar contra nuestra propia naturaleza. Incluso podemos intentar fabricar un nuevo tipo de ser, el que llaman "transhumano", una especie de ser que combinaría la ingeniería genética en busca de la "excelencia" y la implantación de microchips de refuerzo de facultades. Curioso mundo en el que los hombres estarían divididos en dos especies, la humana y la sobre-humana. No olvidemos que estaríamos "progresando" para la "aniquilación de nuestra especie" o "para encerrarla en granjas de producción".

Pero es claro que no todo lo científicamente posible es ético y lícito. Una gran inteligencia se puede emplear en crear un mundo de mafia, de extorsiones o de asesinatos. Hitler empleó adelantos científicos para los horrores de la muerte de los campos de exterminio. La energía nuclear es bipolar: puede ayudar a detectar y curar enfermedades pero también puede servir para exterminar a la humanidad con bombas en la industria bélica.

El progreso científico está ordenado al progreso humano, no a la "superación del hombre y de su ética". Por eso será verdadera ciencia si le hace al hombre mejor y más feliz. Una parte de esa felicidad es el conocimiento, otra el bien obrar, otra el equilibrio en sus afectos, al reducción del dolor. Pero no olvidemos que ese hombre es "transeunte", parte de su felicidad está en conexión con la solución del problema de su muerte.

En definitiva. Progreso, ciencia, conocimiento y técnica no son expresiones absolutas sino expresiones al servicio del hombre en su totalidad.

Ejemplos del progreso que ayudan a al humanidad son la eliminación de las barreras arquitectónicas, el hacer accesible la ciencia al más débil, la igualdad de oportunidades. Pero para eso lo primero es vivir.

La vida humana defendida, protegida y fomentada es uno de los objetivos de todo verdadero progreso técnico.

La elección de los que tienen que vivir es el fracaso de la ciencia y de la técnica, aunque esa elección sea la del socorrista con dos náufragos que salvar. Si sólo llega a uno, siempre se quedará dolido de no tener el modo de llegar a ambos.

frid

Desafíos científicos relacionados con el mundo de la bioética.

Por foro aragón liberal - 14 de Febrero, 2007, 21:01, Categoría: Pro Vida

Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (III). La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI.


Desafíos científicos relacionados con el mundo de la bioética.

Aragón Liberal.
- Elena Postigo pasa a detallar los desafíos científicos del siglo XXI que tienen relación con la bioética. Células madre; eutanasia; eugenesia; nanoecnología; genoma humano.

14/02/07


La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. Desafíos científicos relacionados con el mundo de la bioética. Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (III)




Células madre:

Es preciso distinguir células madre embrionarias de células madre adultas. Hay múltiples razones. Las primeras al manipularse provocan la muerte del embrión, y por tanto, de un ser humano. Las células madre adultas no conllevan ese asesinato.

Pero además hay 500 protocolos de investigación con células madre adultas y 200 de ellos con éxito. Y hay sólo dos protocolos de investigación con células embrionarias y ningún éxito. Además no se dice que, hasta ahora, las células madre embrinarias han generado siempre tumoraciones.

Los silencios del fracaso del uso de células madre embrionarias están unidos a que en España se destinan un 80% de los fondos públicos de investigación para lo que fracasa y sólo un 20% a las células madre adlutas que han dado lugar a tantos éxitos.

Eutanasia:

Es el fracaso del sistema. Hay una orquestación a favor del suicidio asistido que es distinto de al eutanasia. No son siquiera enfermos terminales. Es la adulteración de la profesión médica.

Consecuencias: en los países donde la eutanasia es ya una práctica consolidada los enfermos y los mayores de sesenta años huyen a otros países por miedo. Muchas veces (el 30% de los casos) se aplica la eutanasia ya sin consultar al enfermo.

La ciencia tiene alternativas contra el dolor. La sociedad las tiene contra la soledad. La alternativa se llama medicina paliativa. Y se ayuda al enfermo en su integridad de persona: ante el dolor, ante la enfermedad, la actitud humana y espiritual, ayudándole para que se acerque a la muerte, inevitable, con verdadera dignidad.

Nanotecnología:

Hay tendencias para construir el hombre transhumano, un ser superior más inteligente y sano. Pero ¿porqué ha de vivir sólo el más inteligente? Va contra la igualdad de la dignidad de todos los hombres.

Conocimientos derivados del proyecto genoma humano:

Preguntas que nos hacemos: es bueno el conocimiento, pero ¿y el derecho a la intimidad? ¿y la posibilidad de angustias innecesarias pro enfermedades hereditarias? ¿y la disposición universal de los avances de la medicina? ¿y las posibles patentes sobre partes del cuerpo humano?

En definitiva, problemas que la técnica debe someter a la ética para progresar en "dimensión humana" y no fabricar un mundo que excluya al propio hombre que lo construye, o a parte de los seres humanos que no se dejan vivir, se utilizan como material sanitario o se matan por inservibles.

Una opción integral de la bioética. La biética personalista.

Por foro aragón liberal - 14 de Febrero, 2007, 20:55, Categoría: Cultura y Sociedad

Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (IV). La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI.


Una opción integral de la bioética. La biética personalista.


Aragón Liberal Principios de la bioética personalista: la dignidad de la vida humana centro de la posición personalista, una posición que está abierta a la verdad, no sólo a la opinión. Se defiende que la esencia de la profesión médica es curar y cuidar, nunca matar.

14/02/06



La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. Una opción integral de la bioética. La biética personalista.
Jornadas de la Ibercaja sobre personalismo (IV)

La bioética ante los desafíos científicos del siglo XXI. Una opción integral de la bioética. La biética personalista.

Elena Postigo muestra las cuatro soluciones del problema ético de nuestro tiempo en aspectos biomédicos.

Por una parte la visión utilitarista, fundamentalmente en el mundo anglosajón. El hombre es un elemento más en la balanza donde los humanos son mera cantidad. Es empirismo, pragmatismo y materialismo. Dos son siempre más que uno. Para salvar a un ser humano podrías manipular otro "de menos valor". O bien para el "progreso de la humanidad" podrías sacrificar al individuo concreto.

El liberalismo radical concluye lo mismo que la anterior visión: Lo bueno es lo que el hombre define como tal. De ahí que todo me es lítico mientras lo quiera con la misma fuerza. Y sólo sería un ser humano aquel que tuviera la capacidad de pensar y elegir. Excluidos quedarían los fetos, los locos, los idiotas. Esos seres humanos tendrían menos categoría humana que un primate superior.

La posición principialista es un freno a esas posturas, pero también hace balance donde el ser humano puede quedar infravalorado. Hay cuatro principios, dos más fuertes que los otros dos: Por una parte los valores fuertes son la no maleficiencia y la justicia. Los más débiles la autonomía y la beneficiencia. Con esos principios el mundo estaría más equilibrado.

Pero la profesora Postigo defiende la superación del principialismo: la bioética personalista. Su fundamento: La persona es un bien por sí mismo. Y la persona está ligada en su obrar a los demás seres humanos presentes y futuros. La dignidad intrínseca de los seres humanos es idéntica e inalienable. Y por tanto: se defiende la vida física; la libertad con responsabilidad; el principio terapéutico de la medicina (para curar y paliar la enfermedad); y la justicia y subsidiaridad para cuidar a los impedidos.

La clave: la dignidad de la vida humana es el centro de la posición personalista, una posición que está abierta a la verdad, no sólo a la opinión. Se defiende que la esencia de la profesión médica es curar y cuidar, nunca matar. Y al paciente, familiares y médicos se les pone ante la coyuntura de su propia responsabilidad en el acto médico concreto pero también en relación con las generaciones futuras ¿tenemos derecho a reducir nuestra riqueza genética sólo porque elegimos a un tipo de individuo más capacitado para lo que hoy la sociedad defiende? Al enfermo no hemos de eliminarlo sino cuidarlo y hacerlo vivir.

Es una elección radical por la vida.

frid

Blog del día: Mi blog. Hablemos de todo.

Por Ignacio Tomás - 14 de Febrero, 2007, 20:35, Categoría: General



Aragón Liberal

Ignacio Tomás 14/02/07, 17:21 h

Preocupación: no.

Ocupación para formarse. Unos minutos en este blog.

Mi blog. Hablemos de todo.

Todas las mañanas hago un repaso para leer algunos blogs. En dos de ellos, Pensamiento Católico y Pensamientos Indiscretos, he leído que hablaban sobre la educación a los hijos. Ahora me encuentro con estos comentarios del Cardenal Cañizaresy otro artículo más sobre una valoración de Profesionales para la Ética, ambos en Aciprensa, para completar el debate.

Hoy día de la fundación de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.

Relación en http://aragonliberal.blogspot.com

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