Blog de Patricia Lorente 4.12.2007. V Jornadas de Juventud y Participación Politica

Por: Patricia Lorente

Como cada año la Fundación Miguel Ángel Blanco ha organizado las Jornadas de Juventud y Participación Política, jornada en la que Aragon Liberal participó, sumandose tambien a la espontanea concentración frente al cuartel de la guardia civil de Vitoria, por el asesinato del joven guardia civil al que mató ETA.

El 1 de diciembre ha sido un sábado de lo más intenso, una jornada muy interesante, que quedo marcada por el asesinato El 1 de diciembre ha sido un sábado de lo más intenso, una jornada muy interesante, que quedo marcada por el asesinato de un joven guardia civil Raúl Centeno a manos de los despreciables asesinos de ETA.

Gracias a la fundación Miguel Ángel Blanco, que nació con el objetivo de mantener viva la memoria de Miguel Ángel Blanco y de todas las víctimas del terrorismo pudimos disfrutar de un día cargado de emociones.

Su presidenta Mª del Mar Blanco, la hermana de Miguel Ángel, presentó estas jornadas junto a Cristina Cuesta, la directora de la Fundación.

Maribel, una vecina de Berriozar, nos contó su experiencia con " Vecinos de paz", una agrupación de vecinos comprometidos con la libertad y con las víctimas del terrorismo, que nació tras el asesinato del subteniente Francisco Casanova, uno de sus vecinos. Junto a ella, Sergio Sayas, joven concejal de UPN en la misma localidad también participó en esta mesa.

La mesa redonda "Locuras de juventud. De la legitimación de ETA a la lucha por su derrota" fue francamente interesante, en ella participó Teo Uriarte de la Fundación para la libertad y Antxon Urrosolo, periodista vasco, que nos ofrecieron su propia experiencia con ETA, desde el interior de esta.

Por la tarde, Nacho Uriarte presentó el documental "LA GENERACION DE MIGUEL ANGEL BLANCO", producido por la Fundación Miguel Ángel Blanco, que se va a tratar de difundir por toda España. Un documental basado en testimonios de jóvenes comprometidos con los valores de la Democracia, militantes de partidos constitucionalistas y de organizaciones cívicas que se han comprometido en la lucha contra el terrorismo de ETA.

De estas jornadas han nacido compromisos para hacer que la memoria de Miguel Ángel y de todas las víctimas de ETA no desaparezcan de la memoria colectiva, que no se las olvide. Las distintas asociaciones que allí estábamos así nos comprometimos, como cada uno personalmente.

Mientras participaba en las Jornadas de Juventud y Participación política en Vitoria me enteraba de que ETA había vuelto a matar.

La Fundación Miguel Ángel Blanco, Fundación para la Libertad, Nuevas Generaciones del Partido Popular, Juventudes de Unión del Pueblo Navarro, Juventudes Unificadas del Foro de Ermua, Vecinos de Paz de Berriozar, DENAES, Foro Burgalés de apoyo a las víctimas del terrorismo, Foro Salmantino de apoyo a las víctimas del Terrorismo y Foro Aragón Liberal suscribimos un comunicado de condena ante el terrible atentado de ETA.

Los distintos colectivos expresamos en él la 'rotunda condena y repulsa' ante el atentado 'que lo es contra las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y a la vez, contra todos los españoles, contra todos los jóvenes y contra el Estado de Derecho', mostrando solidaridad con las familias de los dos agentes y con la institución de la Guardia Civil, y el 'firme apoyo a su ardua labor con la que en silencio y abnegadamente defienden la libertad de todos los españoles'.

Como esto no nos pareció suficiente, a las 2 de la tarde nos acercamos a la puerta del cuartel de la Guardia Civil en Vitoria a leer el comunicado, a apoyarlos, a emocionarnos junto a ellos, a aplaudirles y a gritar bien alto y fuerte ¡VIVA LA GUARDIA CIVIL!

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Aragón Liberal 4.12.2007. NACE LA PLATAFORMA CARTAGENA POR LA LIBERTAD DE EDUCACION

Por: Redactor

UN GRUPO DE PADRES DEL COLEGIO SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS (LOS DOLORES) DE CARTAGENA HAN PRESENTADO DECLARACIONES DE OBJECION DE CONCIENCIA FRENTE A LA ASIGNATURA EDUCACION PARA LA CIUDADANIA CORRESPONDIENTES A 23 ALUMNOS.LA SEMANA ANTERIOR HUBO 62 EN EL COLEGIO VIRGEN DE BEGOÑA.

NACE LA PLATAFORMA CARTAGENA POR LA LIBERTAD DE EDUCACION

MIENTRAS AUMENTAN LAS OBJECIONES FRENTE A EPC    

Cartagena, 3 de diciembre de 2007
 

UN GRUPO DE PADRES DEL COLEGIO SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS (LOS DOLORES) DE CARTAGENA HAN PRESENTADO DECLARACIONES DE OBJECION DE CONCIENCIA FRENTE A LA ASIGNATURA EDUCACION PARA LA CIUDADANIA CORRESPONDIENTES A 23 ALUMNOS. 

ESTA ES LA SEGUNDA OBJECION MASIVA EN UN COLEGIO DE LA CIUDAD EN MENOS DE DOS SEMANAS, DESPUÉS DE QUE LA SEMANA ANTERIOR ACABARAN POR PRESENTARSE EN EL COLEGIO VIRGEN DE BEGOÑA HASTA 62 OBJECIONES.  SE ESPERA QUE MAS PADRES PRESENTEN SU OBJECIÓN A LO LARGO DE LA PROXIMA SEMANA.

Los padres del colegio Sagrado Corazón de Jesús de Cartagena sostienen que Educación para la Ciudadanía es inaceptable en su contenido y en su pretensión: el Estado no es quién para erigirse en formador de la conciencia moral de las personas. No está legitimado para asumir ese papel, que no es propio de un Estado democrático y de Derecho. Así mismo, afirman que usurpar el derecho de los padres a escoger el tipo de educación moral que desean para sus hijos, e intentar amoldarlos al gusto y conveniencia del Gobierno, no sólo es inconstitucional sino puro totalitarismo.  El Estado no tiene derecho a entrar en nuestras casas y decirnos por Real Decreto como tienen que pensar nuestros hijos, ha afirmado Ángela Linares, una de las madres objetoras.  Recuerdan que por encima de unos Reales Decretos y por encima de una Ley Orgánica, está la Constitución de todos los españoles, que en su artículo 27.3 afirma indubitablemente el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones morales. Y si este derecho fundamental se viola, nos ampara el artículo 16.1 que consagra la libertad ideológica y de conciencia, que jamás puede ser conculcada por el Poder. Por tanto "objetan en conciencia" a esta Ley que viola flagrantemente nuestros derechos y libertades más fundamentales como ciudadanos de un Estado democrático y de Derecho.

DOS OBJECIONES COLECTIVAS EN MENOS DE DOS SEMANAS

 Según un informe elaborado por la asociación "Profesionales por la Ética", hasta el mes de noviembre se habían presentado en nuestra región 1875 objeciones, siendo la cuarta comunidad autónoma en cuanto a número.

Pero la insumisión de los padres frente a este ataque contra la libertad no se va a quedar ahí. En Cartagena las objeciones están dejando de hacerse de forma individual y discreta para empezar a hacerlo de forma pública y colectiva, con el fin de que el resto de los ciudadanos sepan realmente lo que está pasando y las autoridades  dejen de engañar en cuanto a las cifras.

CARTAGENA POR LA LIBERTAD DE EDUCACIÓN

Esta misma semana se ha presentado en Murcia  la plataforma "27.3 Padres por la libertad" que nace en defensa de la libertad y el derecho de los padres a la educación de nuestros hijos, como proclama el Art. 27.3 de la Constitución Española.

Con los mismos fines y al igual que está ocurriendo en el resto de las ciudades de España, un grupo de padres de Cartagena ha formado la plataforma "Cartagena por la libertad de educación", buscando sumar los esfuerzos de todos y ofreciéndose para informar a todos los padres, colegios, asociaciones, etc. que estén interesados, sobre los motivos por los cuales muchos padres están en contra de esta nueva asignatura, tratando de suplir la desinformación existente por parte de los colegios y de la administración.

Aragón Liberal  4.12.2007. ¿Por qué han bajado los precios de porcino?

Por: Jesús Domingo

En los principales países productores de porcino de la UE (Unión Europea), como Alemania, España, Francia, Dinamarca, Holanda, los precios del cerdo en este último trimestre del año, son claramente inferiores a los del mismo período del año anterior. Se calcula que el precio medio en la UE en 2007 ha descendido un 10% en relación con 2006.

¿Por qué han bajado los precios de porcino?

El motivo de esta reducción en las cotizaciones, hay que buscarla, según ZMP, Oficina Nacional de Mercados y Precio de Alemania, en una oferta muy superior a la demanda. La producción en la UE-25 en 2007 rondará los 22 millones de toneladas, cantidad un 3% superior a la de 2006. Además, habría que contar con 365.000 tn más de carne de porcino procedente de la adhesión de Bulgaria y Rumania. 

La reacción a los menores precios del porcino unido a un importante incremento en los precios de la alimentación no se va a hacer esperar y se va a ver en una reducción de la producción. Según ZMP, en los países del este de Europa es donde la reducción va a ser mayor. Se estima una bajada de la producción de porcino durante el primer semestre de 2008 de un 6% en Polonia y de un 5% en Hungría y la República Checa. También se espera que en 2008, la producción conjunta de Dinamarca, Holanda, Francia, Alemania e Italia descienda significativamente en relación con 2007.

JDM

Aragón Liberal  4.12.2007. EL ENCUENTRO DE LA ROSA DE PALLEROLS DE RIALB.

Por: Jesús Domingo

Con motivo de celebrarse el 70 aniversario, el día 22 de Noviembre, del encuentro de la Rosa de Pallerols, una parroquia del municipio de la Baronía de Rialb en la provincia de Lleida y diócesis de la Seu d'Urgell, ha habido diversos actos en la iglesia donde se encontró y en sus alrededores.

EL ENCUENTRO DE LA ROSA DE PALLEROLS DE RIALB  

Con motivo  de celebrarse el 70 aniversario, el día 22 de Noviembre, del encuentro de la Rosa de Pallerols, una parroquia del municipio de la Baronía de Rialb en la provincia de Lleida y diócesis de la Seu d'Urgell, ha habido diversos actos en la iglesia donde se encontró y en sus alrededores. Entre los muchos asistentes se encontraba el obispo de la Seu d'Urgell y el Vicario General de la diócesis, el vicario delegado del Opus Dei en Cataluña, las autoridades locales, muchos de los que hemos colaborado directamente en la recuperación de los 90 Km de caminos de montaña, etc.  

Con la institución de la fiesta de la Virgen María del Rosario, que los papes empezaron a celebrar en Roma des del 1572, se extendieron por todas partes los Cofradías del Rosario y esta devoción se prodigó rápidamente por todo el mundo católico. Des del siglo XV ya es cantaban en Cataluña unos gozos que hacían referencia a la Madre del Celestial Rosario. A partir del siglo XVII esta devoción fue extremadamente popular.  

No fue una excepción Pallerols de Rialb, donde arraigó pronto y con fuerza. Ella, que siempre acoge las supliques de aquellos que recorren con fe a su intercesión, repartió generosamente, a lo largo de los años, preciados favores sobre los sus hijos de Pallerols.  

La madrugada del 22 de noviembre de 1937, también San Josemaria Escrivá de Balaguer obtuvo el consuelo de la Madre en unos momentos de intenso padecimiento interior, cuando dudaba si debía continuar su viaje hacía Andorra o bien volverse a Madrid de dónde había salido el 8 de octubre, debido a la persecución religiosa que había. El encuentro de una rosa de madera dorada dentro la iglesia de Pallerols, fue para él la señal que había pedido para conocer a ciencia cierta cual era la voluntad de Dios. Así lo explica el mismo San Josemaria en unos escritos datados el 22 de diciembre de 1937.  

"Entonces, con moción interior que coaccionaba mi voluntad, le dije al Señor: 'si estás contento de mi, haz que encuentre algo', y pensé en una flor o adorno de madera de los desaparecidos retablos. Volví a la iglesia (estaba en la sacristía), miré por los mismos lugares dónde había mirado anteriormente.., y encontré acto seguido una rosa de madera estofada. Me puse muy contento y di gracias a Dios, que me dio aquel consuelo, cuando estaba lleno de preocupación por saber si Jesús estaría o no contento de mi".  

En otra ocasión San Josemaria escribió:

"Cuando estaba lleno de preocupaciones, con el dilema de si debía pasar, o no, durante la guerra civil española, de un lado al otro, en medio de aquella persecución, vino otra prueba externa: esta rosa de madera. Cosas así: Dios me trata como un niño desgraciado a quien debe dar pruebas tangibles, pero de manera ordinaria".  

San Josemaria, junto con otras siete persones más jóvenes que lo acompañaban, permaneció 41 días en Barcelona en espera del aviso de ponerse marcha, que finalmente llegó de la mano de en Matéu Molleví Roca, de Cal Matéu de Peramola. El 19 de noviembre salieron en el autobús de la Seu d'Urgell llegando por la tarde al puente de Peramola, pasado Oliana, dónde los esperaba Antoni Bach Pallarès, "el Tonillo", que los llevó a dormir a un pajar de Peramola, propiedad de la familia Segon. El día siguiente su hijo, el Paco, los guía hasta Cal Vilaró de Pallerols, donde San Josemaria celebra Misa los días 20 y 21 de noviembre. Al atardecer del 21, subieron a la vicaría de Pallerols para pasar la noche, en una dependencia en la parte alta del que antiguamente había estado un ábside de la iglesia. Fue una noche de intenso padecimiento, una noche de oscuridad y de tensión, como dice una estrofa de los gozos del Rosario. La madrugada del día 22, por una especial intervención de la Virgen María, supera esta dolorosa prueba, reencuentra la paz perdida y queda convencido de que debía continuar el camino hacía Andorra para realizar en libertado el encargo de hacer el Opus Dei que Dios le había confiado el 2 de octubre de 1928.  

Todavía cinco días estuvieron escondidos a los bosques de Pallerols, protegidos por Pere Sala de Cal Vilaró y Lluís Campabadal de Can el Ampurdanés, hasta que al atardecer del 27 de noviembre, guiados por la gente de Peramola. Salieron hacia la Espluga de los Vacas, al Barranco de la Ribalera, zona que estaba bajo la protección de los amos de Juncàs, Josep Boix y la Maria Oste. Llegaran en la madrugada del día 28 y acto seguido San Josemaria celebró la Misa, que fue la última en tierra catalana. A primera hora de la tarda del mismo día 28 apareció el guía principal, Josep Cirera, que se hace cargo de la totalidad de la expedición, más de veinte personas, conduciéndolos con firmeza hasta Andorra donde llegaron el 2 de diciembre de 1937, tras no pocos sufrimientos y dificultades. En el camino hacía Andorra se debe destacar la ayuda de la familia Coll de la casa de Fenollet y de la familia Bentanachs de la casa del Baridà, así como de otras persones que han quedado en el anonimato.  

Poco antes de llegar al Mas d'Alins, ya en tierra andorrana, pasaron al lado de la ermita de Santa María de Feners, en Argolell, recibiendo así la última caricia de la Virgen María. A lo largo de su vida, en muchas ocasiones y de manera habitual, San Josemaria recurrió a la Virgen Maria en busca de ayuda en los momentos difíciles que nunca le faltaran. El recurso confiado en Ella le permitió superarlos siempre, disfrutando de la alegría propia de quien se sabe un hijo pequeño en los brazos de su Madre.  

Al celebrar el 70 aniversario del Encuentro de la Rosa a Pallerols, en agradecimiento a la Virgen María del Rosario y por extender su devoción, se han editado los gozos y, además de la Misa concelebrada por el obispo de la Seu d'Urgell (Lleida), ha tenido lugar diversos actos, conferencias y presentación de libros, así como la asistencia de centenares de personas, amigos del camino, venidos de toda Cataluña.  

Jesús Domingo Martínez

Zaragoza Liberal  4.12.2007. Noticias Expo: El Pabellón Puente se volverá a mover el miércoles

Por: Redactor

Durante esta semana se han finalizado los preparativos del proceso de "pesca" del Pabellón Puente. Se han introducido todos los cables en los sistemas de tiro y se les ha dado la tensión necesaria hasta adoptar la catenaria prevista, tal y como se puede apreciar en la imagen adjunta.

LANZAMIENTO DE LA ESTRUCTURA DEL PABELLÓN PUENTE

El Pabellón Puente se volverá a mover el miércoles

- Los cables que unen la torre de pesca y la estructura que se desplaza ya están tensados y listos para el próximo desplazamiento

Durante esta semana se han finalizado los preparativos del proceso de "pesca" del Pabellón Puente. Se han introducido todos los cables en los sistemas de tiro y se les ha dado la tensión necesaria hasta adoptar la catenaria prevista, tal y como se puede apreciar en la imagen adjunta.

En esta disposición se han comenzado las pruebas de los diferentes equipos de recogida y retención para garantizar el adecuado funcionamiento del sistema.

Blog de opinión medioambiental 4.12.2007. El Departamento de Medio Ambiente licita los proyectos para la depuración intregal de todas las aguas residuales del Pirineo aragonés

Por: Redactor

El Gobierno Aragónes licita los proyectos para la depuración integral del Pirineo, lo que será señal de sostenibilidad en el desarrollo de la zona. El coste de las 298 actuaciones se estima en 130 millones de euros.

El Departamento de Medio Ambiente licita los proyectos para la depuración intregal de todas las aguas residuales del Pirineo aragonés

También se han encargado analíticas de todos los vertidos de aguas residuales y un estudio sobre los mejores emplazamientos de las futuras depuradoras

El Gobierno de Aragón ejecutará las 298 actuaciones previstas mediante encomienda del Ministerio de Medio Ambiente, ya que están declaradas de interés general del Estado

El Departamento de Medio Ambiente, a través de la empresa pública SODEMASA, ha licitado la redacción de los proyectos tipo para la depuración integral de las aguas residuales de todos los núcleos del Pirineo aragonés, sea cual sea su población.

También se han encargado analíticas de todos los vertidos de aguas residuales que contarán con sistemas de depuración. En total, se beneficiarán 298 núcleos, que suman 19.592 habitantes, en las comarcas de La Jacetania, Alto Gállego, Sobrarbe y Ribagorza. Los concursos públicos han sido publicados hoy en el Boletín Oficial de Aragón (BOA).

El viceconsejero de Medio Ambiente, Luis Marruedo, ha destacado que "el objetivo es depurar las aguas residuales de todos los núcleos que no disponen de saneamiento, para alcanzar la calidad integral de las aguas y los ríos pirenaicos, en unas zonas de especial valor y fragilidad ambiental". De esta forma, el Pirineo será la primera área de todo Aragón en conseguir la depuración integral, que será obligatoria para toda Europa en el año 2015.

El coste de construcción de las 298 instalaciones se estima, según cálculos provisionales, en 130 millones de euros, que serán financiados mediante convenio con el Ministerio de Medio Ambiente.

Estas obras están declaradas de interés general del Estado, y su ejecución será encomendada al Instituto Aragonés del Agua, en virtud del convenio suscrito entre el Gobierno de Aragón y el Ministerio de Medio Ambiente, que establece las nuevas relaciones bilaterales, en el marco del nuevo Estatuto de Autonomía de Aragón. Precisamente hoy se ha reunido en Zaragoza la Comisión Bilateral prevista en este convenio. La licitación de la construcción de las depuradoras, mediante el sistema de concesión de obra pública, se prevé para 2008.

PROYECTOS DE DEPURADORAS

Dado el alto número de instalaciones que se deberán construir, y la gran diversidad de núcleos que deben atenderse (por población y características), el Gobierno de Aragón ha licitado la elaboración de los proyectos tipo que mejor pueden solucionar el reto planteado.

Con esta medida, se obtiene una gran simplificación en la posterior redacción de los proyectos básicos de cada actuación, que se licitarán de forma conjunta con la construcción y explotación de las instalaciones, tal como se está realizando en el Plan Especial de Depuración. Asimismo, se consigue que empresas altamente especializadas realicen un estudio de detalle de la idoneidad de cada tecnología existente en el mercado para cada uno de los proyectos tipo.  

ANALÍTICAS DE VERTIDOS

El Gobierno de Aragón también ha licitado la realización de analíticas de vertidos de aguas residuales urbanas en todos los núcleos del Pirineo aragonés. Esto permitirá conocer las características del agua residual de cada núcleo y el número de puntos de vertido existentes, tanto en sus condiciones fisico-químicas como de caudal existente.

Con los resultados de estos estudios, se procederá a la adecuada asignación de los proyectos tipo a cada uno de los núcleos, o bien se realizará un proyecto singular en caso de estimarse conveniente.

 4.12.2007. Calanda Liberal . ¿POR QUÉ AL DÉFICIT LE LLAMAN DESEQUILIBRIO? por Blanca Solans

Por: Colaborador

Con ocasión del último pleno celebrado en Calanda, el equipo de gobierno de este Ayuntamiento apoyado por el PAR, presentó su primera propuesta en materia fiscal de esta nueva legislatura. La medida estrella, aumentar todos los tributos municipales, es decir impuestos, contribuciones y tasas un 5% por encima del incremento que finalmente experimente el I.P.C., previsto según los últimos datos económicos en un 4,1%.

¿ POR QUÉ  AL DÉFICIT LE LLAMAN DESEQUILIBRIO?

      Con ocasión del  último pleno celebrado en Calanda,  el equipo de gobierno de este  Ayuntamiento apoyado por el PAR, presentó  su primera propuesta en materia fiscal de esta nueva legislatura.  La medida estrella,  aumentar todos los tributos municipales, es decir impuestos, contribuciones y tasas un 5% por encima del   incremento que finalmente experimente el  I.P.C., previsto según los últimos datos económicos en un 4,1%. Esta medida  provocará  que los contribuyentes de Calanda,  vean  incrementados, como poco, a partir de enero de este próximo año, un   9,1% más sus recibos por todos los tributos municipales. 

Ante este considerable aumento fiscal es lícito preguntarse ¿ por qué esta subida? y ¿ por qué deben  abordar los calandinos este sacrificio fiscal, en un momento económico  coyuntural con la subida de    precios en productos básicos?.  

La respuesta ofrecida por el gobierno socialista, es que la prestación de algunos servicios municipales,  como la recogida de agua, basuras  y alcantarillado sufre un "desequilibrio" que requiere de una medida  inmediata  identificada con la subida del 9,1% para  todos los tributos, con el fin de evitar desajustes financieros mayores en el futuro. Asegurando además sin pestañear que esta medida favorece a las rentas más bajas, para nuestra sorpresa. 

Sin embargo,  bajo este eufemismo,  el equipo de gobierno socialista se resiste a manifestar y aceptar  que, en la actualidad,  la prestación de algunos servicios municipales  gestionados durante casi  5 años  por parte del Ayuntamiento de Calanda al mando del gobierno socialista,  es tan deficitaria,  que es necesario adoptar sin demora alguna, una medida tan drástica  como es subir un 9,1%  todos los tributos municipales para poder paliar el déficit; todo ello al margen del debate sobre cómo se ha gestionado el servicio municipal,  ya que según el propio Alcalde,  la "ley" justificaría su medida, de suerte, que  si el coste en la prestación del servicio aumenta, la ley permitiría al Ayuntamiento incrementar el tributo hasta que  a través del mismo   se alcance cubrir el coste del servicio. Es decir, en lugar de discutir  sobre si la prestación del servicio se puede llevar a cabo con una gestión económica más eficaz y reducir el coste al máximo, para que los contribuyentes no tengan que pagar más, el edil socialista prefiere subir los tributos  a costa de los contribuyente calandinos hasta máximos históricos, optando por la vía más fácil  y más gravosa para el pueblo. 

Cabe entonces preguntarse, si para la prestación del servicio municipal de agua y alcantarillado han sido precisos 4 trabajadores cifrándose   el coste de personal en  130.000 € anuales, según los datos ofrecidos a esta oposición, o  lo que es lo mismo, un coste anual  por trabajador de 32.500 €, si en años próximos por ejemplo, asciende esta partida a 40.000 €, a 50.000 €  o más, con una población igual, de aceptarse la teoría del Alcalde de Calanda,   tendrían que subirse todos los tributos municipales, para cubrir el déficit que arrastre la partida de personal en la prestación de este  servicio municipal sin cuestionarnos si es desmesurada. ¿Dónde estará entonces el límite de la subida fiscal en ejercicios futuros?. Juzguen ustedes mismos si esta política fiscal socialista les beneficia. 
 
Fdo. Blanca Soláns

Portavoz Grupo Popular Calanda

Aragón Liberal  4.12.2007.

PNV, cercano a ETA, POR JESÚS SALAMANCA.

ETA-Batasuna-ANV. ANV-Batasuna-ETA. Tanto me da que me da lo mismo. Ya no hay duda. La banda pone las bombas o el tiro en la nuca, mientras su brazo político inventa argumentos 'a posteriori' e investiga 'a priori'. ¿Y por qué esta breve reflexión? ...

PNV, cercano a ETA 

     Pues porque el día antes del atentado contra dos guardias civiles, ANV no  dudó en dar la pista y en decir lo que iba a suceder al día siguiente: "es hora de poner una barricada". O si se quiere con más claridad, también argumentó que era ahora de "dar una respuesta firme a estos ataques".  

     La actuación de la Audiencia Nacional resulta que es un "ataque" para los pro etarras de ANV. La ignorancia y la deformación política son tan agudas entre el mundo abertzale que es habitual confundir a las víctimas con los verdugos; pero no solo el movimiento de Acción Nacionalista Vasca, sino mucha otra gente que, en principio, debería defender las bases democráticas del Estado de Derecho. Hasta el propio obispo emérito, José María Setién, confunde en su libro de reciente publicación, el sentido del sufrimiento. Incluso llega a hablar del sufrimiento de los verdugos.  

     El desvarío parece mayor cuando ANV culpa de todo lo sucedido en la Audiencia al PNV y al PSOE. Considera a ambas fuerzas democráticas como los principales arreadores contra la independencia. Incluso van más lejos, desde el momento en que las considera como los obstáculos a salvar desde la izquierda abertzale para crear un nuevo "marco democrático". Con planteamientos como los de ANV y actitudes como las del PNV y el PSOE, la ciudadanía vasca 'cabalga' a oscuras y sin perspectiva de encontrar la libertad que tanto ansía.  

     Alguien se preguntará que cuáles son esas actuaciones por parte del PSOE y del PNV. Las del primero están claro. Tan claro que todo el mundo sabe que se ha 'acostado' con ETA, que ha compartido con la banda confusas 'carantoñas' y han intercambiado compromisos de dudoso matiz democrático. Han sido amigos durante tres años y han defendido a los "hombres de paz" hasta que han salido mal y se han devuelto las fotos. Respecto al PNV y a los demás nacionalistas vascos, no parece que les haya gustado la actitud de la Audiencia Nacional. Y no solo no ha gustado, sino que en su afán de confundir a la población ha insistido en que "es un paso más en el camino hacia el descrédito que una parte de la judicatura ha decidido seguir".  

     Al PNV debería caérsele la cara de vergüenza, y no por carecer de ella, sino además por no reconocerla en su seno. Iñigo Urkullo está más guapo callado, sobre todo desde que su partido financia a los verdugos con sustanciosas ayudas para los presos y sus familiares, a la vez que regatea ayuda a las víctimas. No menos ridículo ha hecho su 'primo carnal' de ideología, Onintza Lasa. Este último, acostumbrado a anunciar verdaderas y esperpénticas ridiculeces, ha llegado a decir que se han vulnerado derechos de algunos procesados. Acostumbrados a escucharle estupideces una y otra vez, tampoco nos planteamos saber qué quiere decir. Y es que, cuando lo que se dice no se entiende a la primera, tiene un doble significado: o no hay buena intención en las palabras o no se desea ser entendido por algún motivo poco claro.  

     El sumario 18/98 es el resultado de una amplia y extensa investigación, tanto en el tiempo como en el interior y exterior de la banda. El miedo del PNV y de EA, así como los compromisos contraídos por el PSOE con la banda, llevan a la permanente confusión. Pero, como de costumbre, pasados los sustos iniciales y distanciados del atentado, cada cual suele sacar la oreja por donde debe. A estas alturas de la obra, solo se engañan a si mismos, mientras la ciudadanía sabe en quién puede confiar y a quién debe demandar sus mentiras, engaños y traiciones.  

Jesús Salamanca Alonso

Aragón Liberal  4.12.2007. SPE SALVI... para todos (I)

Por: Remedios Falaguera

Se que muchos aprovecharan la nueva Encíclica de Benedicto XVI como objeto de mofa y desprecio hacia los católicos. Incluso, muchos la utilizaran para "ajustar las cuentas" con el catolicismo por sus posibles imperfecciones humanas.

Es verdad que todos los católicos necesitamos hacer un examen, no solo individual sino también colectivo de nuestra conducta y comportamientos para mejorarla. Todos nosotros asumimos que ser testigos de Jesucristo lleva una ración doble de responsabilidad en nuestro buen hacer. Por lo tanto, no nos extraña lo que nos aconseja la Spe Salvi: " Es necesaria una autocrítica de la edad moderna en diálogo con el cristianismo y con su concepción de la esperanza. En este diálogo, los cristianos, en el contexto de sus conocimientos y experiencias, tienen también que aprender de nuevo en qué consiste realmente su esperanza, qué tienen que ofrecer al mundo y qué es, por el contrario, lo que no pueden ofrecerle. Es necesario que en la autocrítica de la edad moderna confluya también una autocrítica del cristianismo moderno, que debe aprender siempre a comprenderse a sí mismo a partir de sus propias raíces".

Pero eso, no quita ni pone ni un ápice a las palabras del Santo Padre. Es más, a pesar de que las palabras del Santo Padre se presentan  como "Del Sumo Pontífice Benedicto XVI a los obispos, a los presbíteros y diáconos, a las personas consagradas y a todos los fieles laicos sobre la esperanza cristiana", la realidad es que esto no es así.

La Encíclica habla de realidades tan humanas, que nadie puede sentirse ajeno a ellas. Estoy segura que muchos de ustedes entenderán lo que les digo. Solo necesitan leer estas citas, a modo de ejemplo. No, no se asusten, les aseguro que intentaré que sean cortas, claras y concretas. Eso si,  me atrevo a poner la mano en el fuego de que  los nobles de corazón, sean cómo sean, sean lo que sean, no me podrán decir aquello de  "esto no va conmigo".

Vayamos a ello.

¿Cómo podemos afrontar esta vida llena de encrucijadas y dificultades?: "el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino"

La muerte nos da miedo e intentamos apartarla de nuestra vida como si no existiera , ¿Hay alguna manera de afrontar esta realidad insalvable? : "Tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. En modo alguno quieren la vida eterna, sino la presente y, para esto, la fe en la vida eterna les parece más bien un obstáculo… Ciertamente, se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de cuentas aburrido y al final insoportable"

"Por un lado, no queremos morir; los que nos aman, sobre todo, no quieren que muramos. Por otro lado, sin embargo, tampoco deseamos seguir existiendo ilimitadamente, y tampoco la tierra ha sido creada con esta perspectiva. Entonces, ¿qué es realmente lo que queremos? Esta paradoja de nuestra propia actitud suscita una pregunta más profunda: ¿qué es realmente la « vida »? (…)). Lo único que sabemos es que no es esto (…) Sin embargo, sabemos que debe existir un algo que no conocemos y hacia el cual nos sentimos impulsados (…) De algún modo deseamos la vida misma, la verdadera, la que no se vea afectada ni siquiera por la muerte; pero, al mismo tiempo, no conocemos eso hacia lo que nos sentimos impulsados. No podemos dejar de tender a ello y, sin embargo…, su desconocimiento es la causa de todas las desesperaciones, así como también de todos los impulsos positivos o destructivos hacia el mundo auténtico y el auténtico hombre.

 En efecto, « eterno » suscita en nosotros la idea de lo interminable, y eso nos da miedo; « vida » nos hace pensar en la vida que conocemos, que amamos y que no queremos perder, pero que a la vez es con frecuencia más fatiga que satisfacción, de modo que, mientras por un lado la deseamos, por otro no la queremos."

¿Puede decirse que hablamos de una esperanza egoísta y exclusiva para los católicos?

En los tiempos modernos se ha desencadenado una crítica cada vez más dura contra este tipo de esperanza: consistiría en puro individualismo, que habría abandonado el mundo a su miseria y se habría amparado en una salvación eterna exclusivamente privada

En el tiempo de Agustín, cuando la irrupción de nuevos pueblos amenazaba la cohesión del mundo, en la cual había una cierta garantía de derecho y de vida en una comunidad jurídica, se trataba de fortalecer los fundamentos verdaderamente básicos de esta comunidad de vida y de paz para poder sobrevivir en aquel mundo cambiante (…)¿Acaso no hemos tenido la oportunidad de comprobar de nuevo, precisamente en el momento de la historia actual, que allí donde las almas se hacen salvajes no se puede lograr ninguna estructuración positiva del mundo?

Se habla mucho de progreso pero, ¿Se sabe realmente qué es y que relación tienen con la razón?:

"Hay dos categorías que ocupan cada vez más el centro de la idea de progreso: razón y libertad.

Todos nosotros hemos sido testigos de cómo el progreso, en manos equivocadas, puede convertirse, y se ha convertido de hecho, en un progreso terrible en el mal. Si el progreso técnico no se corresponde con un progreso en la formación ética del hombre, con el crecimiento del hombre interior, no es un progreso sino una amenaza para el hombre y para el mundo.

Si el progreso, para ser progreso, necesita el crecimiento moral de la humanidad, entonces la razón del poder y del hacer debe ser integrada con la misma urgencia mediante la apertura de la razón a las fuerzas salvadoras de la fe, al discernimiento entre el bien y el mal. Sólo de este modo se convierte en una razón realmente humana. Sólo se vuelve humana si es capaz de indicar el camino a la voluntad, y esto sólo lo puede hacer si mira más allá de sí misma. En caso contrario, la situación del hombre, en el desequilibrio entre la capacidad material, por un lado, y la falta de juicio del corazón, por otro, se convierte en una amenaza para sí mismo y para la creación.

La libertad parece que es la pieza fundamental de nuestra conciencia ética y nuestras decisiones  morales, ¿En que afecta al comportamiento social?

a)     El recto estado de las cosas humanas, el bienestar moral del mundo, nunca puede garantizarse solamente a través de estructuras, por muy válidas que éstas sean….) El recto estado de las cosas humanas, el bienestar moral del mundo, nunca puede garantizarse solamente a través de estructuras, por muy válidas que éstas sean.

b)      Quien promete el mundo mejor que duraría irrevocablemente para siempre, hace una falsa promesa, pues ignora la libertad humana. La libertad debe ser conquistada para el bien una y otra vez. La libre adhesión al bien nunca existe simplemente por sí misma. Si hubiera estructuras que establecieran de manera definitiva una determinada –buena– condición del mundo, se negaría la libertad del hombre, y por eso, a fin de cuentas, en modo alguno serían estructuras buenas.

¿Cómo entender que la ciencia está al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la ciencia?

"Francis Bacon y los seguidores de la corriente de pensamiento de la edad moderna inspirada en él, se equivocaban al considerar que el hombre sería redimido por medio de la ciencia….No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor. Eso es válido incluso en el ámbito puramente intramundano. Cuando uno experimenta un gran amor en su vida, se trata de un momento de « redención » que da un nuevo sentido a su existencia. Pero muy pronto se da cuenta también de que el amor que se le ha dado, por sí solo, no soluciona el problema de su vida. Es un amor frágil. Puede ser destruido por la muerte. El ser humano necesita un amor incondicionado…. En este sentido, es verdad que quien no conoce a Dios, aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin esperanza, sin la gran esperanza que sostiene toda la vida"

Pero, resumamos

"A lo largo de su existencia, el hombre tiene muchas esperanzas, más grandes o más pequeñas, diferentes según los períodos de su vida. A veces puede parecer que una de estas esperanzas lo llena totalmente y que no necesita de ninguna otra. En la juventud puede ser la esperanza del amor grande y satisfactorio; la esperanza de cierta posición en la profesión, de uno u otro éxito determinante para el resto de su vida. Sin embargo, cuando estas esperanzas se cumplen, se ve claramente que esto, en realidad, no lo era todo. Está claro que el hombre necesita una esperanza que vaya más allá…. En este sentido, la época moderna ha desarrollado la esperanza de la instauración de un mundo perfecto que parecía poder lograrse gracias a los conocimientos de la ciencia y a una política fundada científicamente. Así, la esperanza bíblica del reino de Dios ha sido reemplazada por la esperanza del reino del hombre, por la esperanza de un mundo mejor que sería el verdadero « reino de Dios »…. Ésta sería capaz de movilizar –por algún tiempo– todas las energías del hombre; este gran objetivo parecía merecer todo tipo de esfuerzos. Pero a lo largo del tiempo se vio claramente que esta esperanza se va alejando cada vez más. Ante todo se tomó conciencia de que ésta era quizás una esperanza para los hombres del mañana, pero no una esperanza para mí. Y aunque el « para todos » forme parte de la gran esperanza –no puedo ciertamente llegar a ser feliz contra o sin los otros–, es verdad que una esperanza que no se refiera a mí personalmente, ni siquiera es una verdadera esperanza. También resultó evidente que ésta era una esperanza contra la libertad, porque la situación de las realidades humanas depende en cada generación de la libre decisión de los hombres que pertenecen a ella. Si, debido a las condiciones y a las estructuras, se les privara de esta libertad, el mundo, a fin de cuentas, no sería bueno, porque un mundo sin libertad no sería en absoluto un mundo bueno. Así, aunque sea necesario un empeño constante para mejorar el mundo, el mundo mejor del mañana no puede ser el contenido propio y suficiente de nuestra esperanza. A este propósito se plantea siempre la pregunta: ¿Cuándo es « mejor » el mundo? ¿Qué es lo que lo hace bueno? ¿Según qué criterio se puede valorar si es bueno? ¿Y por qué vías se puede alcanzar esta « bondad »? "

Pro Vida Liberal  4.12.2007. Y ahora un sindicato marxista pide la libertad para el multimillonario Morís

Por: Paloma P.

Según leo en una carta al Director, un sindicato pide la puesta en libertad del multimillonario Doctor Morís, el dueño de trituradoras de bebés en su último trimestre de gestación, "bajo la excusa de no criminalizar el aborto".

Seriedad con el aborto

 Esa actitud por parte de un sindicato de signo marxista, me hace evocar a la Rusia soviética, el país comunista por antonomasia, pionero del aborto ( se practicaba el aborto desde los años 20 ). El comunismo ha ocasionado muertos en cifras millonarias, de nacidos y no nacidos,  debido a su totalitarismo feroz y su carencia de una ética bien fundamentada. Hasta la fecha ha habido muchas voces para pedir un Nüremberg para juzgar los crímenes del comunismo, como lo hubo para juzgar las eutanasias practicadas por los nazis; pero, a diferencia de los nazis, están en las instituciones y lo vetan. No sólo no han pedido perdón los comunistas ( un conato se ha dado recientemente con Putin en la República Checa por la represión de las manifestaciones en la Primavera de Praga en 1968,  y reconociendo, en Budapest, la "responsabilidad moral"  de su país en la represión militar soviética del levantamiento de Hungría en 1956). Ahora, se atreve el susodicho sindicato a suplicar la puesta en libertad de quienes han masacrado muchas vidas inocentes de niños no nacidos con seis, siete y ocho meses de gestación, verdaderos infanticidios que escandalizan incluso a abortistas recalcitrantes de dentro y de fuera de España. Arreglados estaríamos si, para no criminalizar los crímenes ( de terroristas, machistas, etc.), se atrevieran algunos a pedir la libertad de los criminales.

Teruel Liberal  4.12.2007. Educadores para el tiempo presente. De la web de Aplicaciones didácticas.

Magnífica web muy consultada para educadores, padres e hijos. Selecionamos hoy este artículo... por si todavía no eres adicto a la web de Arturo Ramo.

Educadores para el tiempo presente

 Aragón Liberal 4.12.2007. Ideologia, modernidad y Zapaterismo, por Liria Lamiel

Por: Liria Lamiel

El siglo XX ha experimentado tantos y grandes cambios en todos los ámbitos que por momentos resulta difícil asimilarlos. Cambios en la ciencia, la tecnología, la política, la economía, la medicina, los recursos ambientales, los humanos… Por ello las ideologías, como cualquier disciplina, también deben adaptarse a los tiempos si quieren seguir vigentes

El siglo XX ha experimentado tantos y grandes cambios en todos los ámbitos que por momentos resulta difícil asimilarlos. Cambios en la ciencia, la tecnología, la política, la economía, la medicina, los recursos ambientales, los humanos… Por ello las ideologías, como cualquier disciplina, también deben adaptarse a los tiempos si quieren seguir vigentes. Hoy no es igual que ayer ni tampoco lo será mañana, aunque sí haya continuidad: es la regla del crecimiento. Un adulto no tiene las mismas necesidades que cuando era niño, luego no se le atenderá de la misma manera. El tiempo también ha actuado sobre la sociedad de forma progresiva, por lo que sus respuestas deberán estar actualizadas y no ancladas en un pasado que ya no ofrece puntos de referencia.

El conocimiento transforma la realidad porque se sabe de la cosas, hace al hombre más razonable, más sabio, con capacidad para inteligir. Está claro que una ideología colocada a principios del siglo XX no tiene el mismo significado que en el siglo XXI ya que el contexto en el que se desenvuelve pertenece a otro ecosistema socio-político; de no tenerlo en cuenta, aparece anacronismo, y en política las respuestas deben ser consecuentes con lo que pide la sociedad en un momento determinado, considerando "un tiempo y un espacio" que es el que le vale. Por lo que el socialismo de Zapatero estaría fuera de tiempo y de lugar, comparable a un diálogo de sordos, y como resultado: el deterioro político en detrimento de los españoles.

En base a estos criterios cabe preguntarse si Zapatero carece de sabiduría, ya que sus respuestas son involutivas para una España que ha entrado en la Modernidad. Mirar hacia atrás puede ser positivo siempre y cuándo sea para construir y proyectarse hacia un futuro mejor en base a los valores universales de Libertad, Igualdad ante la Ley, y Justicia para todos, sin excluir la solidaridad. Respeto a los Derechos y cumplimiento de los Deberes que también nos igualan. En democracia los Deberes son tan importantes como los Derechos, ya que una nación se construye con el esfuerzo de todos para crear riqueza, que luego se distribuirá por diferentes mecanismos compensatorios, y eso se hace con la disciplina que obliga. Moralmente, el no cumplir con los Deberes nos excluye de los Derechos: ese es el juego. Cada persona adulta, en plenas facultades debe aportar y merecer su lugar, según su naturaleza, en una sociedad responsable, libre y abierta.

Una sociedad moderna no puede desdeñar el mérito, y debe evitar la mediocridad. Mediocridad en las escuelas, mediante el menor esfuerzo, y gratificación a una juventud indolente y pedigüeña que se resiste a entrar de pleno en el terreno productivo.

Zapatero da muestra de tendencias paternalistas, y por sí nada democráticas, al más claro estilo de las dictaduras socialistas del siglo XX, ya caducadas, y las actuales de Chaves y otros, explotando el populismo a no importa que precio.

Las ideologías sirven de orientación a las acciones políticas, pero nunca deben ser utilizadas como trampolín para la improvisación y la demagogia al servicio de ambiciones personales que atentan los intereses generales.

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